“То, что было живой необходимостью для первобытного человека, современные люди должны воссоздавать окольными путями образов. Непостижимо для нас древняя душа ощущает как единое и цельное всё то, что мы сознаем как различное и враждебное друг другу. Современное сознание различает понятия: жизнь, знание, религия, тайна, поэзия; для предков наших всё это — одно, у них нет строгих понятий. Для нас — самая глубокая бездна лежит между человеком и природой; у них — согласие с природой исконно и безмолвно; и мысли о неравенстве быть не могло. Человек ощущал природу так, как теперь он ощущает лишь равных себе людей; он различал в ней добрые и злые влияния, пел, молился и говорил с нею, просил, требовал, укорял, любил и ненавидел её, величался и унижался перед ней; словом, это было постоянное ощущение любовного единения с ней — без сомнения и без удивления, с простыми и естественными ответами на вопросы, которые природа задавала человеку.”
А. Блок статья “Поэзия заговоров и заклинаний”
Обращаясь к источникам информации, в которых сохранены описания, как в прошлом времени человек жил в тесном соприкосновении с природой во всех аспектах своей жизни, мы можем попытаться понять, как человек ощущал себя целостным, когда природа ощущалась как неотъемлемая часть жизни, дающая силы, пищу, исцеление и душевую гармонию. Вся живая природа казалась наделённой живой силой, пусть и не видимой, но само чувствование энергетически наполненного пространства леса, гор, стихий, давало человеку осознание, что это большая часть его самого, что гармоничное взаимодействие с такой силой приводит в равновесие его тело, Дух и Душу.
Человек — это не только физическое тело, но и энергии разного плана, мысли формы, эмоции, чувства и весь окружающий мир, который человек потребляет, смотрит, слушает, вкушает, трогает. Он как будто впускает его в свой Внутренний мир, чувствует его проявления через ощущения в теле.
Только через чувственные ощущения нашего тела нам этот мир становиться интересен. Потребляя его, человек по чувственному отклику внутри себя определяет, какие ощущения ему приятны, а какие нет.
По сути, смысл нашего проживания заключается в получении каких-либо эмоций и чувств. Вся деятельность человека, все его великие достижения и жестокие преступления совершаются именно для того, чтобы прожить определённые эмоции и чувства.
Эзотерические и духовные практики во многом направлены на то, чтобы человек мог изучить в себе природу этих состояний, увидеть, как взаимосвязаны события его жизни, его внутренний духовный мир и состояния его тела.
Как, изменяя один из аспектов своей сути, можно повлиять на своё состояние?
Разница в ощущениях:
- Когда человек находится наедине с природой в своём первородном состоянии среди натуральных объектов, он испытывает энергонаполненность, свободу, гармонию, беззаботность и умиротворение.
- Но когда он находится в городе, то испытывает постоянную усталость, озабоченность, спешку, обесточивается и теряет способность чувствовать.
Взаимодействие с природой даёт ощущения освобождения и оздоровления, поднятия настроения и гармоничного состояния.
В городской среде, где 90% ненатуральных и чуждых для человеческой энергетики объектов, у каждого жителя тратится очень большая часть его физических, энергетических, эмоциональных и психических ресурсов.
Покупая какой-нибудь фармпрепарат в аптеке или обратившись в медицинский центр, человек получает лишь состояние временного успокоения и псевдо-гармонии. Но стоит лишь начать делать длительные прогулки по лесу или поменять питание в пользу натуральных, живых продуктов, как энергетический баланс меняется в лучшую сторону без таблеток и процедур. Естественные методы оздоровления природными средствами зачастую оказываются более эффективными, чем средства, внедрённые фармацевтическими компаниями. Человек начинает приходить к пониманию, что исцеление во взаимодействии с природой.
По сей день существуют люди, которые обладают более чувствительным восприятием пространства. Они видят этот мир более глубоко. Им открыто более расширенное и многослойное внутреннее видение всех взаимосвязей, происходящих в пространстве. Живые проявления природы для них обретают определённый образ. Наблюдая за подобными явлениями, человек с такими способностями видит и чувствует, как окружающий его живой мир и люди влияют друг на друга. Знахари не только носители традиционной народной медицины, но и целители, восстанавливающие энергетику и душевное равновесие человека.
В наше время интерес к знахарству растёт, так как современный человек начинает понимать, что методы лечения официальной медицины не делают его целостным, что полное исцеление – это не только лечение тела медикаментами, но и более глубокие и взаимосвязанные процессы восстановления разноплановых энергий, коими и является человек.
Немного истории
Если обратиться к истории, то можно увидеть, что в советское время традиции знахарства исследовались лишь как источник народного фольклора, что, разумеется, давало весьма искажённое представление о сущности этого феномена. Более того, создавалось впечатление, что никакого знахарства в нашей стране нет, а фигура знахаря представлялась неким мифологическим архетипом наподобие Бабы Яги. Но даже во времена уголовного преследования шла народная молва о различных «травниках», «шептунах», «бабках» и т.п. в отдалённых деревнях, глухих провинциях, где официальная медицина не отличалась разнообразием оказываемых услуг. Известны случаи неофициального обращения врачей за помощью и консультацией к народным целителям, особенно в сфере родовспоможения. Примечательно, что поначалу акушерок, состоявших на государственной медицинской службе, называли повивальными бабками. Но было бы неверным утверждать, что недостаточная исследованность знахарства объясняется лишь его «идеологической неблагонадёжностью» и связанными с этим разнообразными запретами. Знахарство – это суть живой народной традиции, уходящая своими корнями в те времена, когда о научной животрепещущей проблеме как знахарство, во-первых, не удовлетворялись ни научный интерес, ни любопытство потенциального пациента. Во-вторых, они подспудно опирались на ту или иную теорию, определяющую в конечном счете, что из увиденного учёный отметит, а что, может быть, неосознанно отбросит как несущественное. Таким образом, методичное и планомерное изучение знахарства стало возможно лишь в постсоветское время, когда к услугам исследователей представилось всё многообразие методов культурной и социальной антропологии. В настоящее время появились научные исследования магических практик и народной медицины, написанные в русле разных, зачастую конфликтующих методологических подходов.
Знахарство — неотъемлемая часть традиционной культуры, различных областей народных знаний и верований, оно выступает как явление духовной культуры. В современном мире под влиянием процессов глобализации происходит растворение народных традиций в массовой и безликой поп-культуре. Угасают народные промыслы и искусства, утрачиваются уникальные народные знания. В этой связи всё большее значение приобретает исследование различных феноменов традиционных культур с целью их сохранения и возрождения. Одним из них является знахарство.
Знахарская лечебная практика включает в себя комплексы лечебно-магических процедур с применением трав, заговоров (иногда называемых молитвами) и других видов воздействия на пациента, приёмов мануальной терапии. Для знахаря характерно ощущение особой, часто необъяснимой для него самого тяги к занятиям лекарским делом. Деятельность знахаря коренным образом отличается от практики знатока народной медицины и, занимая важное место в жизни, как правило, не является для него источником обогащения.
Традиционно, к знахарям обращались при грыже, рожистых воспалениях, также они врачевали зубную боль, лишай, зоб, «костоед», иногда называемый «волосом» (когда кость изнутри гниет), «чёрную болезнь» (припадки), боли в ухе, всевозможные нагноения (фурункулы), ячмень на глазу, раневые кровотечения, различные заболевания опорно-двигательного аппарата, икоту и так далее. Для лечения использовались комплексы собственно лечебных и лечебно-магических процедур, особенные для каждой болезни, сопровождаемые заговорами. Кроме акушерско-гинекологической практики почти во всех отмеченных областях знахарство и в наши дни действует параллельно с официальной медициной.
Своими корнями знахарство уходит в языческие времена. Первыми знахарями, по-видимому, можно считать волхвов, которые были неотъемлемой частью древних обществ. Существование этого сословия у древних славян подтверждает разнообразный археологический материал, летописи и другие древние письменные источники. Роль волхвов в жизни древних славян была огромна: они занимались лечением людей и скота, гаданием, к ним обращались для определения времени сельскохозяйственных работ и т.д. Тайное знание знахарства было недоступно непосвященному, прикоснуться к нему могли только избранные, а его передача из поколения в поколение регламентировалось определёнными обычаями и обрядами. Традиции врачевания с применением магических действий сохранились и в наше время, хотя и претерпели некоторые изменения.
Причины особого отношения к знахарям — лекарям можно найти в традиционных представлениях о болезнях. Известно, что в мифологическом сознании древних людей болезнь персонифицировалась и представлялась в образе живого существа: девиц лихорадок, некоторых животных (мышей, лягушек, змей) и так далее. Данные представления отразились и в текстах заговоров для лечения болезней. Источником художественных образов многих заговоров, в которых речь идёт о болезнях и явлениях душевного порядка (любовь, тоска и т. п.), являются пониманием физического и душевного состояния как чего-то вещественного, материального. Для изгнания недуга из организма больного был необходим контакт с болезнью — существом и миром, из которого эта болезнь происходит. Очевидно, лекари, по роду своей деятельности, имевшие частый контакт с миром болезней, воспринимались окружающими как представители одновременно мистического, «чужого», неподвластного созерцанию и обычного человеческого «своего» мира. Двойственность положения знахаря обусловила и двойственное отношение к нему окружающих.
Знахарство остаётся довольно популярным среди населения и в настоящее время. Как правило, к народным лекарям обращаются в крайнем случае, когда бессильна официальная медицина, а знахарство — последняя надежда на выздоровление. Причина обращения к народным способам лечения объясняют тем, что в больнице вылечиться невозможно. Сами знахари рассматривают своё врачевание как служение людям, видя в этом своё предназначение.
