«Баня–мать родная: кости расправит, да тело поправит»
«Жаркий пар любой недуг исцелит»
«Тот, кто в бане парится, тот долго не состарится»
Баня — сакральное пространство, которое было очень значимо у наших предков в укладе разумного образа жизни. Банные традиции сопровождали человека начиная с рождения вплоть до окончания земного пути: без бани не обходилось ни одно торжество; гостей хозяин первым делом приглашал в баню, а потом уже отведать угощение и переночевать; в бане исцеляли практически любую хворь, не считая простуду, насморк и кашель.
Эта простая и приятная процедура имеет сильнейший оздоравливающий эффект – весь организм человека, каждая клетка получает заряд энергии, запускающий процессы регенерации и самообновления. Высокая температура активизирует работу потовых желез, что способствует выводу токсинов и шлаков, улучшая все виды обменных процессов. За один поход в баню организм человека выделяет от 0,5-1,5 литров пота, который, собственно, является межтканевой жидкостью, содержащей продукты клеточного метаболизма. Поэтому баня – это доступный и веками проверенный способ детоксикации. А потерянная влага может быть восстановлена питьем воды, травяного чая, кваса, клюквенного морса.
Эффект банных процедур можно усилить правильно подобранным веником.
Березовый помогает при болях в мышцах и суставах, очищает кожу от сыпи и различных гнойничков, ускоряет заживление ран и ссадин, оказывает успокаивающее действие. Дубовый веник рекомендуется людям с жирной кожей, которая становится матовой и упругой. Кора и листья оказывают сильное противовоспалительное действие, а аромат препятствует чрезмерному повышению артериального давления в парной.
Липовый веник прекрасно устраняет головную боль, ускоряет потоотделение (снимает отечность), оказывает мочегонный, успокаивающий, ранозаживляющий, бронхорасширяющий, жаропонижающий эффект. В борьбе с простудными заболеваниями ему нет равных.
Хвойный веник (пихтовый, можжевеловый) стимулирует потоотделение, увеличивает кровообращение глубоко в мышцах и рефлекторно во внутренних органах. Такой веник хорош для своеобразного массажа. Например, при болях в позвоночнике, невралгии, радикулите.
Эвкалиптовый веник содержит 1-3% эфирного масла, с чем связаны его лечебные свойства. Париться таким полезно при насморке, болях в горле.
Веник из крапивы используют после физических нагрузок, при наличии боли в суставах и мышцах. Стоит лишь немного «похлестать» больные места жгучей зеленью, и все неприятные явления исчезают. Это связано с мощным местным раздражающим, отвлекающим, противовоспалительным действием. Такой веник незаменим при лечении радикулита и ревматизма. При регулярном применении снижается артериальное давление и снимается нервное напряжение.
Очищение тела при высокой температуре и влажности имеет очень древние корни. Летописец Нестор относит его к первому веку до Р.X., когда Святой апостол Андрей путешествовал по Днепру, проповедуя Евангельское слово, и дошел до Новгорода, где он увидел чудо – «парившихся в бане», которые сами себя «иссекали розгами». В банном процессе веник – это инструмент ритуала изгнания злых духов из тела. Существуют определенные обрядовые движения им, когда в таз с водой как бы сбрасываются все хвори и недуги.
Ценным банным средством является соль. Она работает как на физическом (обеззараживающие действие, заживление повреждений и воспалений кожи, улучшение водно-солевого обмена, снятие мышечного гипертонуса), так и на энергетическом уровне, очищая организм от таких сутевых образований, как лярвы. Хорошо в бане использовать мёд: в парной он будет «работать» на вывод шлаков и токсинов из организма, а в предбаннике, между парениями, насытит кожу полезными витаминами и микроэлементами. Также как и различные веники своим запахом и выделяемыми при контакте с кожей веществами благотворно воздействуют на организм, так и всевозможные настои трав или сборов (полынь, ромашка, мята и т.д.) при нанесении на камни создают ароматный оздоравливающий пар. А разбрызгивание чесночного экстракта на камни очищает тело от сутей (лярв).
Поскольку баня на Руси считалась одним из основных способов исцеления, то при них возникли первые лечебные учреждения. В городах по своим размерам и отделке бани превращались в настоящий храм, где банщик — это не парильщик, не хлопальщик, а мастер, который может и спину поправить, и помыть, и попарить, и пиявки поставить. Называлось это «молодецкое ремесло».
Баня как культурная традиция за всю историю существования обрела глубокий ценностный потенциал, сила и значение которого раскрываются по-новому в восходящих вибрациях нашего времени.
